EL QUILLAY

             Hoy me complace mucho hablarles de un árbol autóctono de Chile, con el propósito de que les sorprenda, como a mí me pasó al estudiarlo detenidamente.

QUILLAY ©SABARNAN 2026

            Se trata del QUILLAY (Quillaja saponaria), su nombre proviene del mapudungún küllay. Árbol que junto al peumo, litre, maitén, boldo y espino, forman el llamado bosque esclerófilo, endémico del centro de Chile. El Quillay puede hallarse concretamente desde la IV Región (Norte Chico de Chile) hasta la IX Región de la Araucanía en el sur de Chile. Soportando inviernos cortos y lluviosos junto a veranos largos, muy calurosos y secos. Son árboles que emergen en suelos secos y pobres, son pues muy resistentes a la desertización producida por el cambio climático.

Rama de Quillay ©SABARNAN 2026

            El Quillay es perennifolio (hojas perennes) puede llegar a los 20 metros de altura, a veces incluso más, con un tronco de un color gris oscuro que puede llegar a los 200 cm. de diámetro, posee hojas simples alternas, conformando un borde entero y de forma oblonga, de un color verde claro lustroso e intenso. Las hojas poseen pocos dientes en los bordes, de dos a ocho, con lo cual no pueden considerarse dentadas ni aserradas.

            Es un árbol hermafrodita, polígamo dioica, florece a finales de la primavera (Octubre) y estas suelen ser muy abundantes, con 3 a 5 pedicelos y 2 brácteas, siendo el pedicelo central el femenino y los de los costados masculinos. Tienen una forma estrellada con pétalos blancos y un disco mucilaginoso amarillo en el centro. También tienen forma estrellada sus frutos secos, en cuyas puntas están las semillas aladas.

Flor del QUILLAY ©Robert Siegel

            Y llegamos a lo principal, para que es usado el Quillay, aquí viene lo sorprendente, aparte de ser muy bueno para reforestar suelos muy áridos, de utilizarse como especie ornamental en jardines por su sombra y porqué casi siempre está con sus hojas verdes. También es conocido por su función apícola, produce la miel de Quillay, muy cotizada en Chile, aunque a mí, la miel del ulmo, me gusta más.

 

            Sin embargo como les he dicho es un árbol saponífero, es decir que en su corteza alberga la llamada quillaia o saponinas, un extraordinario tesoro ya que tienen efectos biológicos muy importantes. Las saponinas del Quillay poseen una molécula compleja de 2 kDa (2000 daltons), si la comparamos con la molécula del agua H₂O = 18 daltons, ya nos indica su importancia. Dicha molécula posee un polo lipofílico (grasa) y otro hidrófilo (agua), lo cual favorece las emulsiones.

 

            Entre los beneficios más importantes de las saponinas están:

            . Potente activado antimicrobiano

            . Potente respuesta inmune, la mayor entre los adyuvantes usados

            . Poder surfactante (cambia la tensión superficial de un líquido)

            . Poder emulsionante (mezcla estable de dos líquidos inmiscibles)

            . Potente actividad citotóxica (capacidad de romper moléculas)

            . Potente capacidad antiinflamatoria

            . Potente inmunoestimulante.

            . Potente capacidad generadora de espuma.

 

            Todas estas propiedades de las saponinas quillanejas se han aplicado a numerosos beneficios y en distintas ramas de la industria en general. He aquí algunos ejemplos:

 

AGRICULTURA:

            . Ingrediente de insecticidas orgánicos.

            . Fungicidas naturales.

            . Control de plagas con productos naturales.

            . Mejora la productividad agrícola.

ALIMENTACIÓN:

           . Estabilizantes de alimentos.

. Mejora la solubilidad de polvos producto de la deshidratación previa

. Mejora la sensación en boca de bebidas carbonatadas y cervezas.

. Permite reemplazar a estabilizadores químicos.

COSMÉTICA:

. Ingredientes de jabones y champús naturales, contienen tensioactivos naturales.

. Champús para el cuidado del cabello y evitar su caída. Ya lo usaban antiguamente el poblado nativo mapuche.

. Facilita la emulsión y la absorción en cremas cosméticas.

FARMACIA:

Vacuna

            . Adyuvante en vacunas y en investigación oncológica.

           . Existen en el mundo 5 vacunas aprobadas con las saponinas                         quillanejas

 . También existen 26 vacunas en fase 3 para enfermedades como la tuberculosis, Alzheimer y en oncología (melanomas). 

. Actualmente se puede calcular que existen 5 mil millones de dosis (vacunas) con saponina chilena en detrimento de las sales de aluminio, que aún se están usando.

MINERÍA:

            . Estabilizante de líquidos biodegradable. No tóxico ni inflamable.

 . Disminución de la tensión superficial electrolítica.

            . Reductor y supresor de la niebla ácida.

VETERINARIA:

. Aditivo natural en alimentos, mejoran la salud intestinal y la absorción alimenticia.

           . Modula la respuesta inmune y resistencia a patógenos.

. Adyuvante en vacunas para animales.

 

 

 

15 AÑOS EN CHILE.

Torres del Paine ©SABARNAN 2018

                En estos días se cumplen 15 años de mi presencia en Chile, es bien cierto que todo ha cambiado, el paisaje, su gente. Llegué pocos meses después del devastador terremoto del 27 de Febrero de 2010, por lo que a la fuerza después de quince años, todo ha cambiado.

Bartolomé SOLER

            No quiero resumir y menos detallar toda la evolución en este periodo concreto, simplemente destacarlo y para ello me han venido a la mente las memorias del prodigioso, escritor sabadellense Bartolomé Soler i Rabassó (1894-1975), el cual en uno de sus tres libros en que repasa minuciosamente el pasar de su vida, detalla de una forma peculiar y literaria como vio Chile en 1929 después de los 15 años que se había ausentado de éste país. Dice así:

 

            “Únicamente la tierra sigue en el mismo sitio y sólo el viento continúa retorciendo árboles y azotando a sus moradores. Sólo las cumbres prosiguen intactas, con su inmaculado pecho, con su inviolabilidad y su agreste blancura, con sus cuchillas de agua. Vieja, viejísima la tierra, todo, absolutamente todo se me antoja nuevo. Nueva “La Despedida” y nuevos sus galpones y sus corrales, sus bañaderos y sus potreros, y nuevos sus hombres; nuevo el antiguo rincón de mis lecturas, el camastro de mis vigilias, el mirador del bungalow desde donde se oteaba la caballada suelta, los rebaños que llenabas de balidos el camino del puerto, las astas que hilvanaban retales de viento…

            Y nuevo, desconsoladoramente nuevo, el pretil de troncos, ahora de argamasa y piedra, desde donde contemplaba la inmensidad vacía. Nunca entonces sufrí el frío de este frío. Ningún árbol, ningún camino, ningún herbazal me reconocen. Ningún caballo se parece a mi caballo ni ningún perro a mi perro. Los relinchos y los ladridos me suenan a voces domesticadas, sin bravura y sin alma, sin acento indígena.

            Voy y vuelvo al azar, galopo sin rumbo, busco sin saber qué busco. Me parecen extraños el rendaje y el rebenque, extraña la montura, extraño el poncho que me abriga. Esta cabañera fue un camino salvaje y esta tierra pelada era un espesor de araucarias y alerces. Este pastadero fue pantano y este caserón choza ovejera, abrigo de rabadanes, sepulcro nevado. Sólo los guanacos, los albatros, los buitres y los chimangos, los búhos y los avestruces me parecen los mismos; únicamente las aves y los animales silvestres, los perros cimarrones se me aparecen como la única verdad que sobrevive, entrañablemente míos, con el mismo plumaje, la misma piel, la misma voz y el mismo huir del olor humano.

Araucaria. ©SABARNAN 2020

             Pero.., ¿por qué gimo? ¿Acaso soy yo el mismo? ¿Miro al cielo, a los hombres y a la vida como los miraba entonces? ¿Qué hay en mí que se parezca a aquél? Si mi hechura y mi ambición son las mismas, ¿de dónde arranca la tristeza con que camino, la fría indiferencia con que miro el éxito, tras el cual tanto perdí y tanto me batí? ¿De dónde procede el insultante hastío con que acojo distinciones y rendiciones, si mis años, mi vitalidad y mi porte aún responden a una reciedumbre física y psíquica asombrosa, sin que haya sentido nunca las melladuras del tiempo, sin que ni una vez haya sufrido la fatiga de andar, el cansancio de luchar? ¿Puede tanto el pasado? ¿Por qué me extraña que ni el árbol ni el camino me reconozcan si no me reconozco yo? Debe de ser aquí donde descubro que el pasado, en rigor, no pasa, lo mismo que los muertos no mueren al morir. Aquí, aquí, en el hombre que soy, tan desemejante del hombre que fui, persiste, vivo y tangible, mi ayer, como si aún fuese hoy.

            Este herbazal yo lo vi cubierto por las aguas; esta mancha verde en que se distiende la llanura, yo la vi soterrada bajo la nieve; estos troncos que han sufrido el filo del hacha, yo los he visto de pie y he sentido su aliento y su voz; esta tierra acogedora y fácil, yo la he conocido con aristas de piedra, agresiva y dura, antes de que la torturasen las dragadoras y las excavadoras. ¿Sufre la tierra?.

            En este galopar que me lleva y me trae, en que no voy ni vuelvo, en que todo se me transfigura, menos el sol y el cielo, ¿qué busco? ¿Quién me hizo creer que la tierra y el árbol y el río habrían de seguir igual, si sabía ya que nada es inmutable? Tampoco el hombre, más frágil que el árbol y la tierra, puede seguir siendo al calco del hombre que fue. Con el mismo corazón, la misma quimera y la misma religiosidad, sé que soy otro, y sé que ya nunca, jamás, recobraré el más estimado de mis bienes perdidos: aquel candor con que desde estas soledades lo miraba todo.”

 

Bartolomé Soler

“La cara y la cruz del camino” 1963.

L' ABAT ODÓ (OT)

A principis de Setembre d'enguany es compleixen 1010 anys de la mort de l'Abat Odó, tot i ser un personatge que molta gent desconeix, realment val la pena de descobrir-lo i contextualitzar-lo en l'època que va viure. De seguida ens adonarem de lo important que va ser per a les terres catalanes. Anem a veure una breu cronologia de la seva vida.

L'Abat Odó (escultura a la seva tomba)

 

 

Baró de caràcter extraordinari, un home veritablement providencial i la persona que necessitava el Monestir de Sant Cugat en aquella època. Es pot afirmar que era un home que no conegué la paraula impossible i que no donava res per perdut.

Cronologia:

Any 970 . 25 de febrer.- Primera constància que en tenim, es tracta d’un document de dona que Odó redactà en qualitat de levita i escrivà del Monestir de Sant Cugat del Vallés.            

Any 985 . 28 de juny.- Les tropes de Al Mansur assetjant el Vallés. Moren l’abat Joan i onze monjos més. L’abat Odó es fa escàpol de la mort. El Monestir de Sant Cugat del Vallés (construït al segle VII, sobre les runes d’un castell romà) el van destruir i es va perdre tot.

               . 6 de juliol.- Barcelona es assetjada per les tropes dels sarraïns. Foren   destruïts els Monestirs Benedictins de Sant Pere de les Puel.les (assassinaren a l’abadessa i tota la comunitat).

Any 985 . Final d’any.- L’Abat Odó es elegit com a nou abat per la petita comunitat que hi resta viva.

Rei Lotari de França

Any 986 . Gener/febrer.- L’Abat Odó va acudir al Rei franc Lotari. El motiu era que el rei legitimés i confirmés documentalment totes les possessions del Monestir, ja que s’havia perdut l’arxiu. Li va confirmar els drets, delmes, possessions i alous que el Monestir posseïa, entre els quals hi figuraven, els propis de Sant Cugat i els d’Arrahora, extensions de l’Horta Major, del Taulí i del Mas Deganet del terme de Jonqueres (Sabadell), també una gran partida de terres situades al Trullars, prop del camí de Sant Pau de Riusec.

Any 988 . 10 de març.- En aquesta data es pot dir que per primera vegada es mostra Catalunya com a independent de la cort franca. Segons un document contingut en el Cartulari de Sant Cugat, el comte Borrell de Barcelona fa una donació al  Monestir, encapçalen el document proclamant-se Borrell, per la Gràcia de Déu, marqués i duc d’Iberia, sense fer cap al·lusió a la seva dependència del Rei franc, com havia fet sempre fins llavors. Per tant es pot considerar el primer  document de la independència del nostre país. Cal dir que això va ser possible gràcies a l’ambaixada del nostre Abat Odó al rei franc.

Any 991 . L’abat Odó es ven unes propietats que el Monestir posseeix a Sant Andreu de Palomar i a Horta, per tal que amb els diners aconseguits es puguin alliberar captius que encara restaven en poder dels sarraïns. Això consta al Libri Atiquitatum Sedis a l’arxiu de la Catedral de Barcelona.

Any 995 . Nomenament de Bisbe de Girona. Esdevé un bisbe dinàmic i emprenedor.

Any 998 . 30 de març.- Segons consta en el Cartulari, l’Abat Odó ja Bisbe de Girona, autoritza una permuta consistent en canviar el Castell i altres terres adjacents de Gelida per unes altres situades a Horta.

Any 1001 . Una prova de l’estima e importància que se li tenia, va ser demostrada en      ocasió d’un greu conflicte entre el comte Ermengol I d’Urgell i el monestir de Sant Climent de Codinet, el papa, entre altres personalitats, designa a Odó, abat de Sant Cugat i bisbe de Girona, perquè actuï com a mitjancer.

Papa Silvestre II

Any 1002 . Davant el papa Silvestre II, aconsegueix una butlla pontifícia en la qual es reconeixen de nou les propietats del Monestir des de la seva fundació. Dret de lliure elecció dels abats i directa subjecció del Monestir a la Santa Seu.

Any 1004 . El comte Bernat de Besalú reconeix els drets del Bisbe i dels canonges de la seu gironina sobre unes parròquies del comtat

Any 1005 . El Bisbe Odó fa una demanda al comte de Besalú, reclamant-li els drets del bisbat sobre unes altres esglésies escampades pel comtat.

Any 1006 . Es present i participa en l’elecció i benedicció del nou abat de Besalú.

Any 1007 . Aconsegueix una nova butlla del nou papa Joan XVIII en una altre visita a Roma.

Any 1008 . Ordena la compra d’un terreny en el Mercadal, prop de Girona.

Any 1009 . Signa el document de restauració de la canònica de Barcelona.

            . Sínode a on es pren la decisió d’emprendre una incursió contra el califat de Còrdova.

Any 1010 . Ramon Borrell, comte de Barcelona i Ermengol I, comte d’Urgell, Bernat     Tallaferro (988-1020) de Besalú i els bisbes de Barcelona, Elna, Girona, Urgell i Vic, organitzen un exercit d’uns nou mil homes. L’Abat Odó s’uneix a l’exercit i s’encaminen cap al sur de la península.

            . El fill d’Almansor havia mort i dues faccions es disputaven el Califat. D’una banda els hereus de la família califal successors d’Abd al-Rahman III i de l’altre els parents d’Almansor i d’Abd al-Màlik, representats per Muhàmmad idn Hixam, amb el qui van pactar el seu suport de mercenaris. A raó de dos dinars diaris per cada combatent, cent per cada comte i bisbes, a més del menjar i la beguda.

            . 2 de juny.- Els hosts (9.000 homes) catalanes vencen a l’oponent Sulayman Al- Hàkam a la batalla d’Aqbat al-Bakr prop del Castell d’El Vacar.

            . 23 i 24 de juny.- Vencen a la batalla del riu Guadiaro (Guadaira) on és derrotat definitivament l’enemic. Hi moren prop de 3.000 homes. Com que el califa Hixam II no disposava de prou diners per pagar a l’exèrcit mercenari català, saquegen la ciutat de Còrdova i Medinaceli, inclòs la mesquita.

Sepultura de l'Abat Odó al Monestir de Sant Cugat del Vallés (Barcelona)

            . Ferits greus el bisbe Arnulf de Vic que morir abans de retornar a Vic, també hi morir el bisbe de Barcelona. El bisbe de Girona, Odó, pel que sembla va pogué arribar a Sant Cugat a on finaria a principis de setembre.

TEMPLO PARROQUIAL DE SAN FERNANDO REY

Hoy día 17 de Enero de 2020, se ha efectuado la solemne inauguración de la reconstrucción integral del Templo Parroquial de San Fernando Rey en la comuna de San Fernando de Chile. Por este motivo he pensado que sería bueno hacer un poco de historia de este Templo Parroquial, por muchos desconocido y que es sin duda, uno de los monumentos a visitar en el Valle de Colchagua:

Fachada actual del Templo de San Fernando Rey

El 1742 se otorgó el solar (B) de la cuadra (76) para la instalación de la Iglesia Matriz. Medía 9 varas de ancho por 30 de largo. De hecho ya existía dos años antes en el mismo lugar un modesto oratorio o vice parroquia.

Situado en el extremo sur poniente de la plaza, el oratorio era atendido por el Pbro. Domingo de los Olivos, que venía de Peumo y Santiago, quien participó en el trazado de la plaza y las primeras calles.

La antigua capilla perteneció a la Doctrina de Malloa y estaba administrada por la Parroquia San José de Chimbarongo. Ésta fue demolida y Don Juan José Jiménez, quien había donado el terreno para la fundación de la ciudad, se abocó a edificar en ese lugar,  un nuevo templo de adobes y techo de paja, de 30 y 9 varas de largo y ancho, es decir, 25 por 7,5 metros, constituyéndose en la nueva Iglesia de San Fernando.

El 1 de noviembre de 1744 , siendo Obispo Don Juan Bravo de Ribero, se estableció como Parroquia San Fernando Rey de Castilla y León. Su primer párroco fue Diego José Marín y Duarte hasta el 25 de Junio de 1762. Desmembrándose de la Parroquia San José de Toro de Chimbarongo (1660), que era Doctrina de Malloa.

El 4 de enero de 1745 se reunió el Cabildo y juraron como Patrono y Abogado de la parroquia al Rey Santo Fernando III de Castilla (San Fernando Rey). En documentos posteriores aparece también con el nombre de Iglesia Parroquial y Matriz de la Villa de San Fernando El Real y también como Iglesia Mayor de San Fernando El Real de Tinguiririca.

Poco tiempo después debió construirse un templo de adobe y techo de tejas, consiguiéndose también que hubiese misa todos los domingos. La iglesia fue fundada en 1774, estaba de párroco José A. De Toledo (6.Dic.1764-10.Nov.1790).

Los terremotos en la zona, principalmente el de 1822, obligó a demoler la iglesia. Entre 1824 y 1828 sirvió como párroco el presbítero don Juan Antonio Bauzá (1.Oct.1824-16.Oct.1828), periodo en el que se dedicó a restaurar el Templo Parroquial.

En 1858 se empezó a construir una nueva Iglesia Parroquial, siendo párroco don Juan Francisco Visencio Henríquez (2.Mayo.1858-5.Jun.1869), parece ser que hasta 1864 no se le dió el empuje necesario para llevar a cabo la construcción del templo actual, al contar con el apoyo de los intendentes Alberto Blest Gana y Martiniano Urriola Guzmán. Terminándose en 1875.

Las campanas en la actualidad

El templo fue inaugurado el 4 de octubre de 1877, cuando era párroco don José Fermín del Real Martínez (29.Jul.1874-6.Nov.1878). Se edificó en estilo neoclásico, con tres naves en su interior, hecho a base de granito y de ladrillo, con columnas de piedra y techo plano. Cuando se terminó lucía una hermosa torre hecha por el artista italiano Amplio Colombo, con un reloj que según la opinión del director de la Escuela de Artes y Oficios, era único en Chile por su calidad y belleza.

Las Campanas que hoy día aún se conservan son las antiguas. La menor de 1850 (Pbro. Manuel Jesús Grez B.(4.Jun.1850-2.Mayo.1858) y la mayor fue adquirida en 1897, por el Pbro. Don Agustín Montaubán (5.Mayo.1892-31.Ene.1916).

La torre fue arrancada de cuajo por un temporal acaecido en 1904. Siendo rehecha por el constructor civil Carlos Mahuzier mientras era párroco D. Luis Correa L. (3.Mar.1948-9:mar.1958).

Desde 1959 posee la figura escultórica de San Fernando, patrono de la comuna.

El altar de piedra rosada, fue construido durante el periodo en que fue párroco don Alfredo Salas Galarce (9.Mar.1958-15.Feb.1969).

El campanil, las edificaciones anexas a las oficinas administrativas y la casa habitación del cura fueron construidas en el periodo de don Mariano Bustamante A. (2.Abr.1978-1.Ene.1999).

Inicio de las obras de reconstrucción

Este templo sólo ha sufrido la modificación de su frontis, que fue destruido por el terremoto de 1985. Y luego el sismo del 27 de febrero de 2010, que dejó al templo seriamente dañado. Se inició una reparación por partes, descubriéndose que la pintura mural que decoran sus muros de albañilería de ladrillo y sus cielos de madera, eran de alta calidad y singularidad que a su vez le conferían un gran valor patrimonial, lo cual invitaba a recuperarlas ya que en su conjunto son memoria del colectivo regional. Finalmente desembocó en una reconstrucción integral de todo el templo que empezó en Septiembre de 2017 y concluyó en Octubre de 2019. Siendo inaugurado solemnemente el 17 de Enero de 2020, siendo párroco don Cristián Catalán Valdivia (desde 27.Ene.2008) asistiendo el Obispo Fernando Ramos Pérez, junto a las autoridades estatales, regionales y locales.

En la iglesia se custodian y veneran las reliquias de San Domingo de Guzmán y de Santo Tomás de Aquino.

 

Lápidas de personas enterradas dentro del Templo:

1.- Ana Luisa Valenzuela Donoso de Valderrama † 8.MAR.1898. Nació en San Fernando el 26.JUL.1861. Hna. Del Pbro. Miguel Luis Valenzuela Donoso. Casada el 2.MAR.1890 con José María Valderrama Lira *12.MAY.1848 Intendente de Colchagua.

2.- Figura Sin inscripción. Correspondería a Carmen Olea de Benavides † 27.ENE.1880 (dedicado por sus hijos). Nació en San Fernando en 1828. Casada con José Manuel Benavides el 26.FEB.1848.

3.- José Manuel Benavides Ramírez † 27.NOV.1869. Hijo de Eugenio José Benavides y de Manuela Ramírez. Nació en San Fernando en 1807. Casado con Carmen Olea el 26.FEB.1848.

    

4.- Doña Nieves Gallego † 29.JUN.1879. Nació en Malloa en 1789. Falleció soltera a los 90 años.

5.- Filomena Gallego de Verdugo. (dedicado por su hija Ana Luisa) † 5.JUN.1881. Nació en Malloa en 1825. Casada con Saturnino Verdugo.

6.- Francisco Manuel Marín Riveros † 19.MAY.1881 a la edad de 17 años (dedicado por sus padres). Nació en San Fernando en 1864. Hijo de Fernando Marín Mañán y Gestrudis Riveros Riveros.

7.- José Francisco Valenzuela Barros † 2.OCT.1877  a los 40 años de edad. (dedicado por su esposa Trinidad Labbé). Nació en Reto en 1837.

8.-  Doña Francisca Cerda de Cervantes † 21.SET.1897 a la edad de 60 años (dedicado por sus hijos). Nació en 1837. Falleció a los 60 años

9.-  Doña Tránsito Cervantes de Rossé † 2.ENE.1891.Viuda de Enrique Rossé

10.- Enterrados en el Altar de la Parroquia:

- Pbro. Francisco Visencio Henriquez † 11.MAR.1874. Nació en Putaendo en 1820. Párroco de San Fernando 1858-1869.

- Pbro. Miguel Luis Valenzuela Donoso † 14.MAY.1891. Nació en San Fernando 7:MAR.1860. Hijo de José Miguel Valenzuela Guzmán y Maria Donoso Contreras. Párroco de San Fernando 1888-1891.

Cronología de los Párrocos del Templo Parroquial de San Fernando Rey:

01.NOV.1744    25.JUN.1762           Diego José MARÍN y DUARTE (1698-1762)

26.JUN.1762    15.ENE.1763           José Oliva JIMÉNEZ De la VEGA (1735-1776)

17.ENE.1763     06.DIC.1764           José Joaquín VICUÑA GARMENDIA (1722-1795)

06.DIC.1764      10.NOV.1790          José ÁLVAREZ de TOLEDO y ROJAS (1700-1790)

02.ENE.1791     06.OCT.1792          José DONOSO Y ARCAYA (1758-1822)

21.OCT.1792     05.ENE.1801          Francisco de THORRES Y SAENZ (1740-1805)

20.ENE.1801     15.MAR.1802         José Gabriel DE QUEZADA Y MOLINA(1756-1825)

01.MAY.1802     09.JUN.1818           Diego Antonio ELIZONDO PRADO (1780-1852)

08.NOV.1818     23.ABR.1822          Antonio RUIZ URIBE (1765-1838)

26.ABR.1822     30.SEP.1824           Manuel José PIZARRO (1761-1849)

01.OCT.1824     16.0CT.1828           Juan Antonio BAUZÁ (1765-1845)

19.OCT.1828    16.AGO.1829           Antonio Santiago HERNÁNDEZ

01.JUN.1830     26.FEB.1831           Bernardo MEZA SILVA

26.FEB.1831     22.NOV.1845           Pedro José ZERDA PÉREZ (1801-1873)

23.NOV.1845     02.JUL.1846           Juan de la Cruz SILVA CÓRDOVA (1804-1895)

27.JUL.1846      17.AGO.1847         José Miguel De los RÍOS LIZARDI (1798-1854)

20.AGO.1847    04.JUN.1850           Ramón Antonio GAJARDO DÍAZ (1819-1870)

04.JUN.1850     02.MAY.1858           Manuel Jesús GREZ BAEZA-RIVEROS (1817-1885)

02.MAY.1858     05.JUN.1869           Juan Francisco VISENCIO ENRÍQUEZ (1820-1874)

05.JUN.1869     29.JUL.1874            Diego SILVA ARANEDA (1834-1883)

29.JUL.1874      06.NOV.1878          José Fermín Del REAL MARTÍNEZ (1826-1888)

06.NOV.1878     29.MAY.1886          Juan Francisco RIVEROS RIVEROS (1835-1905)

29.MAY.1886     26.ENE.1888          Daniel FUENZALIDA SANTELICES (1847-1928)

11.ABR.1888     14.MAY.1891          Miguel Luis VALENZUELA DONOSO (1860-1891)

29.JUL.1891      05.MAY.1892          Rafael Valentín De la PLAZA VALDIVIESO (1858-1918)

05.MAY.1892     31.ENE.1916          Agustín MONTAUBÁN ZORONDO (1860-1932)

31.ENE.1916     15.MAR.1917         Francisco Javier VALDIVIA PINEDA (1885-1951)

15.MAR.1917     06.JUL.1920          Manuel José MUÑOZ CLAVEL (1878-1938)

06.JUL.1920      01.MAR.1923         Pedro Nolasco DONOSO MÁRQUEZ (1879-1959)

01.MAR.1923    01.JUN.1926          Julio César BARRIENTOS ROZAS (1894-1950)

01.JUN.1926     05.DIC.1947           Roberto Manuel RAMÍREZ SALCEDO (1887-1947)

03.MAR.1948    09.MAR.1958         Luis CORREA LECAROS (1897-1960)

09.MAR.1958    15.FEB.1969          Alfredo SALAS GALARCE (1910-1992)

15.FEB.1969     17.MAR.1974         Humberto SEPÚLVEDA CEPEDA (1926-2014)

17.MAR.1974    02.ABR.1978          Luis RIQUELME ORELLANA (1930-

02.ABR.1978     01.ENE.1999          Mariano BUSTAMANTE ARENAS (1919-

24.ENE.1999     27.ENE.2008          Fernando ARMIJO COLOMA (1945-2018)

27.ENE.2008                                    Cristian CATALÁN VALDIVIA.